Как Аристотель описывает отношение между добродетелью и удовольствием?

Анна (1980) интерпретирует Аристотеля как веру в то, что удовольствие приносит пользу только добродетельному человеку, потому что привычка его характера будет побудить его выбирать действовать только ради тех удовольствий , которые добродетельны - «для хорошего человека правильно искать удовольствия ; удовольствие укажет ему правильное направление. Также возникает вопрос, какова связь между удовольствием и добродетелью согласно Аристотелю? Согласно Аристотелю определение счастья это деятельность души в соответствии с добродетелью . Проще говоря, счастье - это добродетельная деятельность души. Удовольствие , честь или богатство, по его мнению , не счастье . Это одна из тех вещей, о которых многие из нас сегодня заблуждаются. Кроме того, в чем разница между удовольствием и счастьем по Аристотелю? Счастье - это не удовольствие и не добродетель. Это проявление добродетели. Счастье невозможно достичь до конца жизни. Учитывая это, как Аристотель понимает удовольствие? Как выражается Аристотель , удовольствие - естественное сопровождение беспрепятственной деятельности. Удовольствие само по себе не является ни хорошим, ни плохим, но является чем-то положительным, потому что эффект удовольствия улучшает выполнение этой деятельности. Тем не менее, Аристотель подчеркивает, что удовольствие не следует искать ради него самого. Как Аристотель рассматривает связь между моральным превосходством, моральной добродетелью и удовольствием и болью? Ибо нравственное превосходство касается удовольствий и страданий ; именно из-за удовольствия , которое мы делаем плохие вещи, и из-за боли , которую мы воздерживаемся от благородных поступков ». С другой стороны, если вы добродетельны , тогда добродетель приятна, а порок болезнен .